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今生拒絕福音的人,我們需要為他們執行替代教儀嗎?

提問於 2016-12-18 07:01:20 +0800

據說有人提交希特勒的名單作聖殿教儀,還有許多有爭議的無神論者被提交進行替代教儀。

想問大家的看法,教會告訴我們洗禮是為了進入高榮國度,那對於在今生拒絕福音的人,那是否就不用再花時間幫他們替代教儀了呢?因為如下圖所說,他們是沒有到高榮國度的機會的。

在今世不理,謝絕,或拒絕接受福音後,在靈的世界中想藉著接受福音而得救,是沒有第二次機會這種事的。那是實在的,可能有第二次機會聽到和接受福音,但那些曾這樣拖延接受拯救真理的不能在神的高榮國度中獲得救恩。

為死者的救恩是使那些“沒得到福音知識就死去的人”能藉以在靈的世界中獲得這種知識,然後,隨著執行必要的替代教儀成為救恩的繼承者的制度,就像在塵世時服從福音真理同樣的基礎上。為死者的救恩衹限於那些在今生沒有機會接受福音,但是如果有機會臨到他們就一定會接受的人。

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評論

目前教會教導的是代替我們祖先洗禮, 我們無法評估祖先是否是拒絕福音的人,(神才能審判人)。

林雅容 大頭貼林雅容 ( 2017-01-14 16:28:46 +0800 )編輯

題目不是討論祖先,而是討論今生拒絕福音的人是否需要做教儀。

黃文龍 大頭貼黃文龍 ( 2017-01-14 17:15:24 +0800 )編輯

3 answers

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已回答 2016-12-18 07:01:42 +0800

updated 2017-01-14 10:56:39 +0800

布司麥康基長老在他的演講 "The Seven Deadly Heresies" 裡面提到一個故事:

我認識一個人,他不是教會的成員,照著世俗的樣式過著尋歡作樂的墮落生活。
他嘴上叼著菸,渾身酒味,嘴裡盡是褻瀆和下流的話。

他的妻子是教會成員,雖身處這種環境,但仍盡其可能的保持忠信。有天她跟先生說:「你知道這教會是真實的,那為什麼你不洗禮呢?」 先生回答:「我當然知道這教會是真實的,但我沒有想要改變我的習慣來加入教會。我喜歡我現在的生活,而我一點都不擔心,因為我知道只要我過世,就會有人到聖殿幫我做教儀,最終一切都會有好的結果的。」 先生死了,她也做完聖殿事工。

我們不論斷也不否認為這個人做的替代教儀,但這對他有什麼好處嗎?

布司•麥康基長老教導我們:若認為一個人在今生可以拒絕福音,而到來生才接受,這樣仍然能繼承高榮榮耀,這種想法未免愚昧幼稚。

「今生就是我們接受考驗的時候。過了這賜給我們準備永恆來世的今生日子,那麼黑夜就要來臨,那時我們就不能工作了。
「至於那些今生沒有機會相信神的話語並加以遵行的人,他們第一次獲得救恩的機會將會在屬靈的世界落在他們頭上。那些在那國度第一次聽到福音就像在世上就接受福音的人,他們也就在那裡接受福音……
「……那些在今生拒絕福音而在屬靈的世界接受的人,他們不能進入高榮國度,只能進入中榮國度」(1980年度演講〔普柔浮:百翰•楊大學出版社,1981〕,“The Seven Deadly Heresies”, 第77-78頁)。

在教約76篇當中提到有四種人會進中榮世界:

72 看啊,這些就是沒有律法就死去的人;
74 他們在肉體中沒有接受有關耶穌的見證,但後來接受了。
75 這些人是地上受人尊重的人,但被世人的狡猾弄瞎了。
79 這些就是對有關耶穌的見證不勇敢的人;所以,他們得不到我們神國度的冠冕。

所以從 74 節可以知道,題目所說的,今生拒絕福音,但後來才接受的,就會到中榮世界。


至於進入中榮世界是否需要洗禮呢?

約瑟斐亭斯密會長寫道:

福音教儀只為高榮國度。

那些進入中榮和低榮國度的人是否必須接受洗禮的教儀?
不必!洗禮是進入高榮國度的門。這一點主對尼哥德慕說得很清楚。我們並不宣講中榮或低榮國度居民的救恩。所有的福音教儀都是屬於高榮國度的,而主尚未啟示祂對其他國度要求的教儀,如果有的話。
在我看來,這是那麼的清楚,福音教儀是給予那些有資格進入高榮國度的人的,並且以服從福音諸原則為根據,這是不應有疑問的。

洗禮只為高榮國度。

如果主有意要每一個人接受洗禮和其他教儀,何以祂說:「不信的必被定罪」?
何以祂要說祂在論及那些進入低榮國度的人時所說的話:「他們將是至高者的僕人;但他們永遠不能去神和基督住的地方」?
何以祂說:「我​實實在在​告訴​你們,​除非​你們​遵守​我​的​​律法,​你們​不能​達到​這​榮耀。引​到​​死亡,​那​門​是​​大​的,​路​是​寬​的;​進去​的​人​也​多,​因為​他們​不​​接受​我,​也​不​守​在​我​的​律法​中。」?
我們能怎樣解釋這段經文呢?「我​實實在在​告訴​你們,​不​相信​你們的​話,​又​不​為​他們的​罪​的​赦免,​奉​我​的​名​在​水​中​​受洗,​好使​他們​接受​聖靈​的​人,​必​被​​定罪;​也​必​不能​進入​我​父​和​我​所​在​的​我​父​的​國度。這篇​給​你們的​啟示​和​誡命,​從此​刻​開始,​在​全​世界​生效,​而​福音​要​傳給​所有​未​接受​的​人。」
還有這段呢?「凡​不​持守到底​的,​也​必​被​砍下​來​丟在​火​裡,​由於​父​的​​公道,​他們​再​也​不能​回來。」
我們知道絕大多數的人將永遠被拒於高榮國度之外,如果不如此,主的話就必須修改了。

洗禮拯救人們不進較低國度。

總會會長團在答覆一類似問題時曾說:「我們不知道屬於中榮或低榮國度的教儀。所有的福音教儀都是為了世人在高榮國度的救恩而賜予的,也都是屬於那國度的。
主已肯定的說過,那些拒絕福音的人將被「定罪」。洗禮和服從是要拯救他們不被定罪。如果我們不顧他們獲得的榮耀,而代替所有死去的人受洗,那我們必定可以合乎邏輯的說,他們將不會被定罪了,但是這種事是與主的話背道而馳的。 這種所有的人都必須受洗的教義危害甚烈,它鼓勵人們拖延悔改,並提供他們虛假的希望,認為他們終將不被計較他們的不忠信和不服從,而獲得神的高榮國度的祝福。這教義與賜給世人以準備他們獲取高級榮耀的福音計畫完全無關。
(救恩的教義,第2卷,第336-338頁)

結論:

其實不需要為每個死去的人洗禮,洗禮只為了高榮國度。


附錄:(一)

約瑟斯密先知在論及「為死者洗禮」的教儀時,曾說過:

「聖徒們有特權代他們的那些已死去的,那些他們相信如果曾有機會聽到福音早就接受的,和那些藉著被委派到靈監去對他們宣講的靈們的幫助而已在靈體中接受了福音的親戚們受洗。」

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附錄:(二) 約瑟斐亭斯密會長曾說: 影像描述

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評論

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這似乎是在福音教義上的討論,此原則是否與現在聖殿提交姓名一致,我們需要請教蔡福安弟兄或是家譜指導員。

舉例來說:親人在世的時候,我們介紹福音給他/她們,如果不接受,那我們是否就不需要提交姓名到聖殿? 另外,我們無法判別先人是否沒有機會進入「高榮」或是任何一個國度,我們在進行家譜事工上不應該有「審判」先人或是已逝親人的先行考量。:)

silene 大頭貼silene ( 2016-12-19 11:55:49 +0800 )編輯
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或許可以換個角度, 不是死者需不需要, 而是我們需要做這件事, 替代祖先的教儀可以發展我們的仁愛, 把子孫的心轉向祖先, 現今教會的政策由先知和使徒聯合所制定, 我們服從就好, 神會祝福我們

林雅容 大頭貼林雅容 ( 2017-01-06 19:04:56 +0800 )編輯
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已回答 2016-12-19 07:13:35 +0800

silene 大頭貼

我們要如何判斷誰需要誰不需要呢?

以下是提交名字到聖殿的一般性原則: https://goo.gl/R355Q8

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評論

文章裡面提到以前提交家譜的流程:
「當時要核准名字作聖殿教儀,是個緩慢而複雜的過程,可能要耗時長達九個月。事實上,人們提交名字去總部申請核准,到真正獲得核准時,往往已經忘了這件事」

感覺總部還是有做某些考量吧,不然怎麼需要申請核准呢??

黃文龍 大頭貼黃文龍 ( 2016-12-19 10:38:37 +0800 )編輯
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我知道以前在「重復提交」上的核查從人工,Temple Ready 到現在的FamilySearch 後臺的資料庫系統。我自己不清楚我貼文的文章中提到核準的主要目的是什麼。倒是教會希望避免「重復提交」,減少成員不必要的時間和聖殿教儀的執行時間。

silene 大頭貼silene ( 2016-12-19 11:47:54 +0800 )編輯
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據我瞭解,當時的主要目的是爲了避免重複提交 而現在歐美地區禁止提交西元1500年前的姓名也是類似的做法 不過這些規定我覺得應該與本提問的問題無關

Knight 大頭貼Knight ( 2016-12-19 17:20:50 +0800 )編輯
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已回答 2017-01-06 02:28:38 +0800

Chance 大頭貼

我的見解拒絕福音的意思是認識救恩計畫並且得到見證完全知道福音是真實的而拒絕它。很多慕道友接觸傳教士聽完課後根本從未真正獲得見證。有些人認為所有宗教還有神都是真實的而無法接受福音的內容像是一貫道的信徒; 有些人因為工作及學業繁忙而拒絕聽完課程; 一些人因為習俗或根深蒂固的觀念(很多我們的長輩是這樣)拒絕了傳教士。 神應該是很仁慈的,我們今生犯的所有過錯大大小小神都願意寬恕我們只要我們願意悔改。如果ㄧ個人有聽過傳教士課程但沒有真正認識救恩計畫得到見證像上述的情況而被判定不能再有第二次機會而失去永生為免太可怕太不公平。我認為這些人到了靈的世界還會有機會真正認識福音知道福音是真實的而能選擇接受或拒絕福音。如果你沒有真正認識福音你怎麼有辦法拒絕福音呢?我們無法論斷這些在世上沒有接受福音的人因為我們可能不知道他們真正的情況是如何,所以我覺得還是需要提交他們的名字到聖殿,只有神能審判他們的情況。

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評論

你所說的拒絕福音,應該就是指那些會到外層黑暗的人吧!教約76篇告訴我們,除了到外層黑暗的人以外,其他的人都可以得到某些榮耀的國度,這應該是你所說的神的仁慈的部分。但是能到高榮國度的第三層天的人可能就如布斯麥康基長老所說的,那麼的嚴格。

黃文龍 大頭貼黃文龍 ( 2017-01-06 14:09:33 +0800 )編輯

我所說的拒絕福音是知道了救恩計畫是真實的但不願意接受洗禮跟隨耶穌的人而不是指那些會到外層黑暗的人。外層黑暗的人應該是指那些犯了不可原諒的罪以及褻瀆聖靈之人.撒但和他的跟隨者。公開背叛神而跟隨撒旦一點主的靈也沒有只想作惡的人

Chance 大頭貼Chance ( 2017-01-06 14:25:04 +0800 )編輯

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最後更新時間: Jan 14 '17